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八十五年八月十一日 一、一个人如一生都在为名利奔忙，到头来将会发现自己的幼稚可怜。表面上，你拥有世间的一切，而内心却十分地空虚茫然。每天，你活跃在人群中，交接应酬，奉承那名位高的、财富...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html
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为了私欲，为了自尊，为了追逐权位、财富，甚至，为了发泄，你可以毫无目的地扰乱一切。因为，你永远是对的！不管任何境界来临，都是别人辜负你，都是别人的错！ 你的心里随时随地在分别、批判、烦恼、煎熬、茫然，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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自尊，为了追逐权位、财富，甚至为了发泄，你可以毫无目的地扰乱一切。 因为，你永远是对的！ 不管任何境界来临，都是别人辜负你，都是别人的错！ 你的心里随时随地在分别、批判、烦恼、煎熬、茫然，自己隔绝...何为？ 一个人如一生都在为名利奔忙，到头来将会发现自己的幼稚可怜。表面上，你拥有世间的一切，而内心却十分地空虚茫然。 每天，你活跃在人群中，交接应酬，奉承那名位高的、财富多的；也接受别人对自己的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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因为不违犯佛法所禁止的事情（佛陀传授给我们的‘修行’原理、原则，处世待人不违背佛陀的禁戒——如：五戒、十善等，做一个依佛法行事的善人），所以常常被诸天的善神们侍卫和拥护，事事称心如意，福报、财富、利益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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的物质需求而有余，倒是人类的精神文化、道德水平远远滞后于物质文化的发展，使得物质财富被滥用，被破坏。所以，随着科学的高度发展，人们对精神文明的需求，对能解决精神问题的宗教的需求，不是逐渐减少，反而不断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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能到那儿去呢？在藏族社会中、寻找一个新角色的困难是很难克服的，因此成为僧人留在寺院的重要因素。 藏族并不认为僧兵是最坏的僧人。他确实坏，但不属于最坏之列。在藏区僧人常常因他们不留恋财富和世事而受人...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
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之自然现象，内容系有关祈求健康、财富、长寿、家畜、子孙、胜利、灭罪等之祈祷文。以此类赞诵多属对神德之赞叹，且多由感念沐浴神之恩宠而自然涌现的祈愿之词，故又称赞歌（梵 mantra）。作法方面则揭示祭典...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
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全都剃光，用彩色丝织络带缠住额头。[当地居民的]身躯魁伟，但是禀性怯懦。他们的风俗浇薄虚伪，行为往往流于诡诈，绝大多数的人嗜利贪财，父子之间也要斤斤计较财帛的得失。财富多的人的地位就尊贵，良贱之间并无...
季羡林
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执要，四方来效”的中央集权制国家。 韩非的学说是法家理论的集中体现，他继承了商鞅等前期法家的进步历史观，同时，认为仁与不仁应由财富的多寡来决定，人追求私利是合理的，统治者应利用这种私利诱导人们为国家...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
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《瑜伽经》在这里讲述了三种离欲。一种是摆脱对可见享乐的追求，即对财富、权力、地位、女色等等世俗事物的追求。一种是摆脱对超验享乐的追求，即追求升上天堂、追求神通之类。第三类是基於数论...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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